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COLUNA

O Século da Reordenação Global

Entenda como a pluralidade de centros de influência redefine a ordem internacional no século XXI - Imagem: Reprodução | Gemini
Entenda como a pluralidade de centros de influência redefine a ordem internacional no século XXI - Imagem: Reprodução | Gemini
Marcus Vinícius De Freitas

por Marcus Vinícius De Freitas

Publicado em 05/11/2025, às 08h01


Vivemos uma era de redefinição histórica. O século XXI não será recordado pela continuidade da hegemonia americana, mas pela lenta e inexorável transição de um poder fatigado para uma pluralidade de centros de influência que desafiam o monopólio ocidental sobre o pensamento, a produção e o futuro. A ordem internacional está sendo redesenhada — não por meio de guerras ou conquistas, mas pela mudança silenciosa da confiança e das aspirações humanas.

Enquanto o Ocidente insiste em ver o mundo pela lente da dominação — seja militar, tecnológica ou moral —, a Ásia, liderada pela China, propõe uma lógica distinta: a da harmonia, da interdependência e da coexistência. Trata-se de uma diferença civilizacional profunda. A mentalidade estratégica chinesa, moldada pelo weiqi e não pelo xadrez, busca cercar sem destruir, persuadir sem humilhar e construir sem submeter. É o triunfo da paciência sobre a pressa, da harmonia sobre a hegemonia.

Os Estados Unidos, herdeiros de um projeto de poder global que se alimenta da crença na excepcionalidade, vivem um momento de introspecção forçada. O protecionismo industrial, o medo do declínio e a retórica populista refletem uma civilização que, diante do espelho, hesita entre reformar-se ou resistir à inevitável redistribuição da influência global. A Europa, por sua vez, resigna-se a uma irrelevância cada vez mais evidente — submissa à lógica estratégica de Washington e incapaz de projetar uma voz autônoma que traduza seus próprios interesses.

Nesse cenário, o Sul Global emerge não como periferia, mas como protagonista. O BRICS ampliado simboliza mais do que uma aliança econômica: representa a busca por uma nova ética das relações internacionais — uma comunidade de destino compartilhado, como define a filosofia chinesa contemporânea. O movimento é claro: o mundo já não aceita a tutela de um centro único de poder. África, América Latina e Ásia reclamam o direito de formular seus próprios caminhos de desenvolvimento e dignidade.

A China compreendeu que o poder do século XXI não depende apenas da força militar, mas da capacidade de inspirar confiança, de oferecer alternativas e de construir infraestrutura — física e simbólica. Enquanto isso, os Estados Unidos continuam presos à lógica de sanções, cercos e rivalidades, tentando conter o inevitável com instrumentos do passado. Se há uma certeza, é que, com a China assumindo, a partir de 2030, cerca de 45% da manufatura global, o capitalismo do século XXI terá muito mais características chinesas do que norte-americanas: margens reduzidas, horizontes de longo prazo e uma lógica de escala e continuidade, e não de escassez e ruptura.

Essa transformação não é apenas geoeconômica. O mundo monoteísta, herdeiro de uma visão escatológica e linear — do Gênesis ao Juízo Final —, perde espaço para a concepção asiática de tempo como ciclo, em que o fim é sempre prelúdio de um recomeço. O Ocidente construiu sua cosmovisão sobre o drama da salvação e do apocalipse; o Oriente, sobre a serenidade da regeneração e do retorno. A crise do Ocidente é, antes de tudo, a crise de um imaginário que não sabe envelhecer — e que teme a velhice do seu próprio protagonismo.

O século XXI será o século da reordenação. Um século em que o poder se mede pela capacidade de harmonizar, e não de impor; de dialogar, e não de dominar. A história, com sua ironia implacável, mostra que as civilizações que pretendem governar o mundo acabam, cedo ou tarde, governadas por ele. A nova ordem que desponta não é a vitória de um país, mas o despertar de uma consciência planetária que recusa a arrogância e busca, finalmente, o equilíbrio.

Para o Brasil, contudo, a postura de equidistância diante dessa reconfiguração carrega riscos consideráveis. A neutralidade excessiva pode converter-se em irrelevância, e a hesitação em definir um eixo estratégico — entre o Atlântico e o Pacífico, entre o passado ocidental e o futuro asiático — pode condenar o país a assistir, e não a participar, da redefinição do século. Num mundo que premia clareza e visão, a ambiguidade se torna fatal. O Brasil, pela sua dimensão e potencial, deve compreender que a reordenação global não é um espetáculo a ser observado, mas um processo a ser moldado — com coragem, inteligência e propósito histórico.

Pois quem hesita em escolher o seu lugar na história acaba condenado a ser lembrado apenas como espectador de sua própria ausência.


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